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建安七子初唐四杰三曹三苏:最全的诗歌文学流派值得收藏

时间:2018-12-28 15:40  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  原题目:建安七子、初唐四杰、三曹三苏:最全的诗歌文学门户,值得珍藏

  在我国文学史上,诗人词家多若繁星,他们或因气概附近,或因时代不异,或因同亲老友,或因父子师生,而各自被归人分歧的门户。

  这些门户、有前有后,有大有小,地位也有高有低。领会和熟悉它们,对于诗歌赏识是大有裨益的。

  屈宋指战国期间的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。

  屈原是我国文学史上第一个大诗人,代表作品有《离骚》等。宋玉写有《九辩》《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少类似之处,如多用楚国方言,多依楚国乐律,大都具有奔放而华美的气概。

  刘勰在《文心雕龙》中高度评价说:“屈宋逸步,莫之能追”。不外,屈宋虽并称,也有配合之处,但成绩的大小却不克不及相提并论。

  【汉赋四大师】

  汉赋四大师是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。这四人都有多篇代表性的名篇传世,在其时及后世文坛影响深远,是汉大赋的最高成绩者,标记着汉大赋的内容、气概的成熟。

  三曹指汉魏曹操与其子曹丕、曹植的合称。因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成绩,都对其时的文坛很有影响,是建安文学的代表,所当前人合称之为“三曹”。

  【建安七子】

  建安七子,是汉建安年间(196—220年)七位文学家的合称,包罗孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安期间除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的优良作者,所以“七子”之说,获得后世的遍及认可。

  【竹林七贤】

  竹林七贤指的是三国魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有七贤之称。因常在其时的山阳县(今修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称。

  【南朝三谢】

  南朝三谢是对南朝三位谢姓名流的称号,别离是谢灵运,谢惠连,谢朓。

  【元嘉三大师】

  元嘉三大师指的是南朝期间活跃在文坛的三位诗人:鲍照、谢灵运、颜延之,他们在重视描画山水景物、讲究词采的富丽和对仗的工整方面有彼此雷同之处,被称为“元嘉三大师”。元嘉是刘宋文帝的年号。

  【竟陵八友】

  “竟陵八友”指 萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。八人中最有成绩的是沈约与谢朓。

  南北朝齐永来岁间,有一大群文士调集于竟陵王萧子良摆布,构成了一个文学群体,文学史上称“竟陵八友。”《梁书·武帝本纪》:“竟陵王子良开西邸,招文学,高祖(萧衍)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉,号曰‘八友’。”这些人中,沈约、谢朓、范云、都是一代文人。

  【文章四友】

  在初唐诗坛上,有四小我被时人称为文章四友,他们是:崔融、李峤、苏味道、杜审言。

  四人的作品气概较接近,内容不过歌功颂德、宫苑游宴,但在他们的其他一些作品中,却有时透露了诗歌变化的动静,有的还对诗歌体系体例的扶植作出了积极的贡献,从高宗后期起,即以诗文为友,文章四友因而得名。四人中,以杜审言成绩最高。

  苏李是唐朝文学苏味道和李峤的并称。苏味道是初唐政治家、文学家。九岁能诗文,少与李峤以文辞齐名,号“苏李”。苏味道李峤二人对唐代律诗和歌行的成长有必然的感化与影响。

  【初唐四杰】

  初唐四杰是唐代诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称,简称“王杨卢骆”。

  四杰齐名,原并非指其诗文,而次要指骈文和赋而言。后遂次要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆其时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。

  【吴中四士】

  吴中四士指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交,四人齐名,他们又都是江浙一带人,这一带在古代也叫吴中,因而人们称他们为“吴中四士”。

  四人中贺知章、张若虚是其时出名的诗人,张旭是书法家,也是诗人,包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为出名。“四士”性格狂放,诗多具有浪漫主义色彩,往往透显露一些新的气味、新的情趣,表现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特点。

  “沈宋”是初唐武后期间的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。他们所创作的五七言近体诗标记着五七言律体已趋于定型。

  “温韦”是晚唐期间文学家温庭筠、韦庄的并称。他们是唐末诗人和词人,温庭筠和韦庄都有很高的地位,成为文人词的奠定者,同时也是花间派两位最主要的代表诗人。

  【酒中八仙】

  指唐开元年间长安市上的八位嗜酒好仙的“酒仙”:一仙贺知章、二仙汝阳王李琎、三仙清和县公李适之、四仙崔宗之、五仙苏晋、六仙李白、七仙张旭、八仙焦遂。出自唐杜甫《饮中八仙歌》。这首诗描述了其时长安市上“饮中八仙”的醉后之态。

  【四大边塞诗人】

  四大唐朝边塞诗人别离是高适、王昌龄、岑参、王之涣。

  边塞诗人,以描画边塞风光、反映戍边将士糊口为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗人,至隋代数量不竭增加,初唐四杰和陈子昂又进一步予以成长,到盛唐则全面成熟。此中以高适、王昌龄、岑参、王之涣四位长于边塞诗创作,作品较为出名,因而史学其并称为“四大边塞诗人”。

  盛唐诗人高适和岑参的合称,为盛唐边塞诗歌代表诗人的专称。但“高岑”并称,则始于他们的老友杜甫《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》:“高岑殊徐行,沈鲍得同业。”说他们两人成名较晚,而才学堪比沈约、鲍照,原非专称。

  王孟,指王维和孟浩然。山川田园诗人以王维、孟浩然为代表,因而也称王孟诗派。

  韩孟是指唐代中期的诗人韩愈和孟郊。他们的诗虽然气概纷歧,但都在形式上锐意求奇,构成一种险怪的诗风。

  他们还主意以文为诗,谈论人事,如韩愈的《师说》,使诗有散文化的倾向。不外他们在扭转大历以来平淡文风上起了必然感化,也写出一些好诗。与韩孟气概附近的还有贾岛、卢纶等。

  元白指中唐诗人元稹、白居易,他们重写实,尚通俗,他们倡议新乐府活动,强调诗歌的惩恶扬善,补察时政的功能,言语方面则力图通俗易解。

  韦刘是指唐代中期的诗人韦应物和刘长卿。他们的诗多描写山川田园,被看作“山川诗派”。

  刘白是唐中期诗人刘禹锡、白居易的并称,两人友情深挚,写有大量酬唱诗,白居易曾以“四海齐名白与刘”自诩。

  【唐宋八大师】

  唐宋八大师,又称唐宋古文八大师,是唐代韩愈,柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

  此中韩愈、柳宗元是唐代古文活动的魁首,欧阳修、三苏等四人是宋代古文活动的焦点人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文活动”的倡导者,他们先后掀起的古文改革海潮,使诗文成长的陈旧面孔面目一新。

  “大李杜”是唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称。

  “小李杜”是晚唐诗人李商隐和杜牧的合称。

  【大历十才子】

  “大历十才子”是中唐诗人李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审的合称。

  大历十才子”是一个天然构成的门户,他们既无配合的组织,也无配合的宣言,可是他们有着配合的思惟根本和审美趣味,遵照着配合的创作准绳,又彼此唱和,交往亲近,所以将他们看作是一个门户。

  其称号及所指人名最早见于姚合的《极玄集》:“李端,字正己,赵郡人,大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和,号十才子。”

  晚唐诗人皮日休、陆龟蒙的并称。皮日休为姑苏处置,陆龟蒙是姑苏人,他们时相唱和,诗作数量良多,合编为《松陵集》,这是皮、陆并称的一个由来。

  【中国古代四大才女】

  中国古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君(有争议为班昭)。她们是中国赫赫出名的女子,才调横溢、德才兼备,令几多后人非常神驰、敬重这些红颜,真正揭示了一句话——谁说女子不如男!

  三苏指的是北宋苏洵、苏轼、苏辙三父子。

  父子三人在文学成绩上各有建树,因而被人合称为“三苏”,清代名臣张鹏翮撰大门联赞三苏:“一门父子三词客;千古文章四大师。”最为大雅。

  【苏门四学士】

  苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。四人都出自苏轼门下,最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”(《答李昭玘书》)。

  苏梅,北宋诗人苏舜钦与梅尧臣的并称。

  苏诗趋势粗犷豪放一路,梅诗则多委婉闲淡之作。因而,欧阳修《六一诗话》批评道:“圣俞(梅尧臣)、子美(苏舜钦)齐名于一时,而二家诗体特异。子美笔力豪隽,以超迈横绝为奇;圣俞沉思精微,以深远闲淡为意。各极其长,虽善论者,不克不及好坏也。”这个看法是得当的。

  【济南二安】

  济南二安指宋朝期间两位出名词人辛弃疾和李清照。因两人都是济南人,字号中都有“安”字,于是后人将他们合称为“济南二安”。

  苏辛是北宋的苏轼与南宋辛弃疾的并称,二人同为豪宕词派的代表。

  高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰:“宋各家词最盛,体非一格,苏、辛之雄放豪宕,秦、柳之娇媚风流,判然分途,各极其妙。” 自晚唐“花间派”以来,词以婉约为正宗,诗庄词媚,几成定格。到了苏轼,才以豪健纵放之笔,创豪宕一派,扩大了词的题材范畴,开辟了词的表示范畴,打破了词为艳科的藩篱,使词体获得领会放。

  中国北宋诗人苏轼和黄庭坚的并称。苏轼和黄庭坚都是宋诗气概的表现者,影响都很大,因此自北宋末当前,非论是表扬仍是攻讦,常常以“苏黄”并称。

  宋四家是中国北宋期间四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四小我大致能够代表宋代的书法气概,并且成绩最高,故称“宋四家”。

  二程,即程颢和程颐,河南洛阳人,他们的学说也称为“洛学”,与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源,二者理学思惟对后世有较大影响,南宋朱熹恰是承继和成长了他们的学说。

  【南宋四大师】

  南宋四大师又称中兴四大诗人(也能够称为中兴四大师,但经常称为南宋四大师),是中国南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位爱国诗人的合称。

  【永嘉四灵】

  永嘉四灵是其时发展于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人:徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,构成中国南宋中叶的诗歌门户,代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因相互旨趣相投,诗格相类,工为唐律,专以晚唐贾岛、姚合为法,谓之唐体,字号中都带有“灵”字,而温州古为永嘉郡,遂称之为“永嘉四灵”。

  【元曲四大师】

  元曲四大师指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代分歧期间分歧门户杂剧创作的成绩,因而被称为“元曲四大师”。

  前七子是明弘治、正德年间(1488—1521)的文学门户。成员包罗李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,以李梦阳、何景明为代表 。

  明嘉靖、隆庆年间(1522-1572)中国明代的文学门户。成员包罗李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。以李攀龙、王世贞为代表。

  【公安三袁】

  公安三袁(又称三袁)是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟,他们别离是袁宗道、袁宏道、袁中道。因为三袁是荆州公安县长安里(今中国湖北省荆州市公安县)人,其文学门户世称“公安派”或“公安体”。

  【岭南三家】

  清初广东诗人屈大均(番禺县人)、陈恭尹(顺德县人)、梁佩兰(南海县人)的合称。三人居里临近,时相过从,在创作上互相推重,在其时岭南地域最享盛名。

  【江右三大师】

  江右三大师,即清朝中期诗人、散文家、文学家、文学理论家蒋士铨、袁枚和赵翼的并称,三人齐名,并称乾隆三大师。三大师造诣次要集中在诗及散文创作上,诗论(文学理论)也有独到之处。

  【江左三大师】

  江左三大师是中国明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人的合称。三人皆由明臣仕清,籍贯都属旧江左地域,诗名并著,故时人称江左三大师。

  【南施北宋】

  南施指安徽宣城的施闰章(1618—1683),北宋指的是山东莱阳的宋琬(1614—1673)。二人是较早在清庭应仕、出仕,次要糊口在顺治康熙期间的诗人。相关两人的成绩,大诗人王士祯说:“康熙以来诗人,无出南施北宋之右。”

  【南袁北纪】

  南袁指的是袁枚,号随园白叟。北纪指的是纪昀,纪晓岚。

  【南朱北王】

  南朱北王,即清代学者朱彝尊和王士祯的并称。

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